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      <title>青春色</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Mon, 05 Oct 2009 00:09:54 +0900</lastBuildDate>
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         <title> ハタ・ヨーガ </title>
         <description><![CDATA[「ハ」は太陽、「タ」は月をそれぞれ意味し、「ハタ」で「力の」という意味があるとされる。アーサナ（姿勢）、プラーナーヤーマ（呼吸法）、ムドラー（印・手印や象徴的な体位のこと）、クリヤー／シャットカルマ（浄化法）、バンダ（制御・締め付け）などの肉体的操作により、深い瞑想の条件となる強健で清浄な心身を作り出すヨーガ。起源は紀元後10世紀-13世紀頃。ゴーラクシャ・ナータが開祖。『ハタ・ヨーガ』と『ゴーラクシャ・シャタカ』という教典を書き残したと言われているが現存していない。インドに於いて社会が荒廃していた時期に密教？化した集団がハタ・ヨーガの起源と言われる場合もある。悟りに至るための補助的技法として霊性修行に取り入れるならば、非常に有効であるが、理解の偏ったものは肉体的操作ばかりに重きがおかれ、秀逸なハタ・ヨーガの可能性を極端に狭めることとなる。なお、スポーツのストレッチなどはこのヨーガのアーサナ（姿勢）に由来している。
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「ラージャ」は「王の」という意味であり、神を悟るための本格的なヨーガといえる。「マハー（偉大な）・ヨーガ」とも呼ばれる。根本教典はパタンジャリの『ヨーガ・スートラ』（紀元後2-4世紀）。第2章にはラージャ・ヨーガの段階について記述されており｛1.ヤマ（禁戒）2.ニヤマ（勧戒）3.アーサナ（座法）4.プラーナーヤーマ（調気）5.プラティヤーハーラ（制感）6.ダーラナー（凝念）7.ディヤーナ（静慮）8.サマーディ（三昧）｝、その第二段階（ニヤマ）のうち、苦行、読誦、自在神への祈念の3つをクリヤー・ヨーガという。ここでのクリヤーは浄化の意味ではなく、準備段階という意味。

これら8つの段階からなることから、ラージャ・ヨーガをアシュターンガ・ヨーガ（アシュタ：8つ アンガ：枝、部門）とも言う。]]></description>
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         <pubDate>Mon, 05 Oct 2009 00:09:54 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>成人式</title>
         <description><![CDATA[成人式（せいじんしき）とは、日本の地方公共団体などが、成人式を行う年度内に成人に達する人々を招き、激励・祝福する行事（イベント）。講演会やパーティーを開いたり、記念品を贈ったりする。
成人を祝う儀礼は古くからあり、男子には元服・褌祝、女子には裳着・結髪などがあった。文化人類学や民俗学では、こうしたものを通過儀礼（イニシエーション）の一つとして扱う。

日本における今日の形態の成人式は、終戦間もない1946年11月22日、埼玉県北足立郡蕨町（現蕨市）において実施された「青年祭」がルーツとなっている。敗戦により虚脱の状態にあった当時、次代を担う青年達に明るい希望を持たせ励ますため、当時の埼玉県蕨町青年団長高橋庄次郎が主唱者となり青年祭を企画、会場となった蕨第一国民学校（現蕨市立蕨北小学校）の校庭にテントを張り、青年祭のプログラムとして行われた。この「成年式」が全国に広まり現在の成人式となった。蕨市では現在も「成年式」と呼ばれており、1979年の成人の日には市制施行20周年、成人の日制定30周年を記念して同市内の蕨城址公園に「成年式発祥の地」の記念碑が同市によって建立された。
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蕨市の「青年祭」に影響を受けた国は、1948年に公布・施行された祝日法により、「おとなになったことを自覚し、みずから生きぬこうとする青年を祝いはげます」の趣旨のもと、翌年から1月15日を成人の日として制定した。]]></description>
         <link>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/09/post_23.html</link>
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         <pubDate>Mon, 28 Sep 2009 00:50:20 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 終戦と合法化</title>
         <description><![CDATA[1945年8月15日の第二次世界大戦の終戦後、日本共産党は徳田球一を書記長として合法政党として再建された（戦前の共産党（第二次共産党）との断絶を重視する立場（加藤哲郎など）からは、これ以降の共産党を「戦後共産党」（第三次共産党）と称することもある）。出獄した幹部は、釈放を喜び、はじめのうち連合国軍を「解放軍」と規定した（現在は否定している）。1946年の第22回総選挙では5議席を獲得し、初めて帝国議会に議席を得た。

独自の憲法草案として、日本国憲法の制定前の時期に「日本人民共和国憲法草案」を発表。日本国憲法制定時の採決では、「天皇制の存続による民主化の不徹底」や内閣総理大臣吉田茂の「自衛戦争の否定」発言などを理由に、反対票を投じている。
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連合軍に解放された党は、急激にその勢力を増していった。各地域や職場・学校では党員による細胞（現在の「支部」）が組織され、学生運動や労働運動を活発に展開した。1947年には、階級闘争の高揚の中で「吉田内閣打倒」を掲げる二・一ゼネストと呼ばれる大規模なゼネラル・ストライキが計画されていたが、前日のダグラス・マッカーサーの中止命令を受け全官公庁共同闘争委員会の伊井弥四郎議長が同日夜、ゼネラル・ストライキ中止指令をラジオ放送を通じて発し、これによって二・一ストは敗北し、戦後の労働運動の大きなつまずきとなった。]]></description>
         <link>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/09/post_22.html</link>
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         <pubDate>Fri, 18 Sep 2009 01:32:26 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>武士の時代</title>
         <description><![CDATA[鎌倉時代になると、武士が台頭し、再び獣肉に対する禁忌が薄まった。武士は狩で得たウサギ、猪、鹿、クマ、狸などの鳥獣を食べた。鎌倉時代の当初は公卿は禁忌を続けており、『百錬抄』の1236年（嘉禎2年）の条には武士が寺院で鹿肉を食べて公卿を怒らせる場面が出てくる。しかし時代が下ると公卿も密かに獣肉を食べるようになり、『明月記』の1227年（安貞元年）の条には公卿が兎やイノシシを食べたとの噂話が載せられている。乳製品は以後明治までほぼ食べられなくなった。禅宗の影響で、動物性の材料を一切用いない精進料理も発達した。精進料理は単なる植物食ではなく、「猪羹」など獣食に見立てた料理もあった。一方で神社の物忌み期間中の獣食は厳しくなり、平安時代には禁止されていなかった鹿や猪肉までもが禁令に含まれ、その期間も数十日程度にまで長くなっている。
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南北朝時代の『異制庭訓往来』には、珍味として熊掌、狸沢渡、猿木取などの獣掌や、豕焼皮（脂肪付きのイノシシの皮）を焼いたものなどが掲載されている。『尺素往来』には武士がイノシシ、シカ、カモシカ、クマ、ウサギ、タヌキ、カワウソなどを食べていたことが記されている。医学も進歩して『拾芥抄』には2月のウサギ、9月の猪肉を食べないように記載されている。僧侶もひそかに肉食をするようになり、特にウサギは鳥と同様の扱いになって、『嘉元記』の1361年（南朝：正平16年、北朝：康安元年）の饗宴記録にもウサギ肉について記載されている。

一方で、屠児（穢多、屠殺業者）に対する差別も広がった。]]></description>
         <link>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/09/post_21.html</link>
         <guid>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/09/post_21.html</guid>
        
        
         <pubDate>Thu, 03 Sep 2009 10:13:47 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ダッチトランス</title>
         <description><![CDATA[1990年代後半に派生したユーロトランスの1ジャンル。ローランド製JP8000/8080シンセサイザーに搭載されたSuper Sawオシレーターの音色を多用した楽曲が多く、それを利用した壮大でメロディアスな楽曲が代表的である。1998年にリリースされたSystem F Out Of The Blueで西ヨーロッパを中心に流行したが、主要なアーティストの多くがよりプログレッシブな音へシフトしたこともあり現在は下火である。なお、System Fを始めとする代表的なアーティストの多くがオランダ出身であり、オランダを中心に流行し始めたことからダッチ（Dutch：オランダ人）トランスと呼ばれている。しかしスタンダードになってしまったが故に特徴を示すジャンル名としては形骸化してしまっている。代表的なアーティストはFerry Corsten、Armin van Buuren、Tiësto、Rank 1など。 
 
このジャンルはテクノやハウスなど他のジャンルとクロスオ<a href='http://btsbd.wztkmz.org/'>苺ちゃんスポーツギャラリー</a>
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ーバーする傾向が強く、プログレッシブハウスとの明確な線引きもないためしばしば混同して呼称される。プログレッシブ（進歩的）の名の通り、既存のカテゴリーにとらわれない実験的でジャンルレスな楽曲が多いのが特徴である。また海外ではこれらのジャンルを総称してプログレッシブダンスミュージックと呼称することもある。括る言葉はまだ生まれていないがプログレッシヴトランスというジャンル内でも2つのタイプに分かれる。1つはSasha、 John Digweedらプログレッシヴハウスの延長線上にいるタイプ。もう1つはMarkus Schulzに代表されるユーロトランスと密接に連携してきたタイプで、こちらは2004年以降増えており今日の主流となっている。代表的なアーティストはSasha、Sander Kleinenberg（ハウス寄り）、Markus Schulz、Gabriel & Dresden（トランス寄り）など。 ]]></description>
         <link>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/08/post_20.html</link>
         <guid>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/08/post_20.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 19 Aug 2009 02:54:47 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 虫の害</title>
         <description><![CDATA[毛は蛋白質の一種であるケラチンが主成分であるため虫に弱い。主な害虫はヒメマルカツオブシムシ、カツオブシムシ、イガである。日本では温度、湿度の高い夏に害を受けること多い。

これらを予防するためには虫干し、ブラッシング、防虫剤が有効である。この中でも防虫剤は絶大な効力を発揮する。パラジクロロベンゼン、樟脳、ナフタレン等昇華性の高いものがよく使われる。蒸散性のあるピレスロイド系薬剤も使われるようになってきている。

無脊椎動物まで目を広げると、一般的に体表面の糸状の突起を毛と呼んでいる。キチン質などの表皮を持つものでは、太くて鋭く、あまり曲がらないものは刺毛（しもう）と呼ばれる。
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節足動物の場合、毛は体表の外骨格の突出部である。太くて曲がらない棘とは異なり、毛は細くて曲がることができる。その基部に曲がるための構造（ごく薄くなったクチクラなど）がある場合もあり、各部に刺激の受容部を持って、感覚器として働く場合も多い。クモ類では、その基部に毛の動きを捉えるしくみがあり、音を聞く（空気の振動を受容する）構造と考えられるものがある。これを聴毛（ちょうもう）という。]]></description>
         <link>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/08/post_19.html</link>
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         <pubDate>Fri, 07 Aug 2009 02:54:54 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 楔形文字</title>
         <description><![CDATA[楔形文字（英: cuneiform）は、現在知られている文字体系で最古のもののひとつである。紀元前3500年頃にメソポタミアで誕生した。粘土の板に葦の尖筆を押し当ててくぼみをつけることによって文字を記す。尖筆を粘土に押し当てて引くと、ちょうど楔のような形のくぼみができるので、この名がある。粘土に書いた文字は簡単に書き直すことができるし、いっぽうで乾かせば書いたものをかなりの期間保存できる。長期の保存が必要な場合は焼くこともある。現在残っている楔形文字資料の多くは、火災や戦災によって焼かれたものである。

現在までに発見されている楔形文字のうち、初期のものが表記している言語はシュメール語と呼ばれ、シュメール人の言語である。しかし、楔形文字そのものをシュメール人が作ったというたしかな証拠はいまのところ発見されていない。もっとも古いものはウルク文字（古拙文字とも）で、イラク中部のウルク（現ワルカ）遺跡第4層から出土し、紀元前3100-3000年頃のものである。また、少し後の時代のものとしてジャムダド・ナスル（ジェムデド・ナスル）でも同系統の文字を記した粘土板が発見されている。ほとんどは商取引の記録や目録のような経済文書であり、事物や職名、都市名を表す文字とともに数字を記している。また、書記の養成のためと見られる文字リストも発見されている。一方、ジャムダド・ナスルと同時期の文字資料がスーサで出土しているが、これはエラム語の一種を表記したもので、原エラム文字と呼ばれる。
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当初の書字方向は上から下の縦書きで、文字はある程度単純化された線画であり、まだ楔形になっていない。紀元前2600年頃から、書字方向が縦書きから横書き（左から右）に変わり、その結果、すべての文字が左に90度回転した。]]></description>
         <link>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/07/post_18.html</link>
         <guid>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/07/post_18.html</guid>
        
        
         <pubDate>Thu, 30 Jul 2009 03:28:25 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>司法の作用を行う国家の権能を司法権といい</title>
         <description><![CDATA[司法（しほう）とは、具体的な争訟について、法を適用し、宣言することにより、これを裁定する国家作用のこと。立法・行政と並ぶ国家作用の一つ。司法の作用を行う国家の権能を司法権といい、立法権・行政権と対比される。

司法とは、「具体的な争訟について、法を適用し、宣言することにより、これを裁定する国家作用」と定義される。これは、近代以降の各国・各時代に通じる司法と司法権の共通項を示したものと言える。
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司法と司法権は、近代の権力分立制とともに生成してきた。そして、権力分立制の形態と内容が各国・各時代において異なるように、司法と司法権の形態と内容も各国・各時代において異なる。そのため、司法には「定義の相対性」がつきまとう。

国家作用が立法・行政・司法に分離独立するに至った歴史的経緯が各国により異なることもあり、司法という言葉で呼ばれる国家作用の内容は、各国・時代により当然異なる。特に行政と司法との理論的な区別の可能性については疑義も出されており、権限が与えられている官署の区別に対応しているに過ぎない（裁判所の職務が司法）との指摘もされている。

]]></description>
         <link>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/07/post_17.html</link>
         <guid>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/07/post_17.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 13 Jul 2009 01:29:14 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>共産党自身は自らの組織原則を民主主義的</title>
         <description><![CDATA[しかし共産党自身は自らの組織原則を民主主義的中央集権制と呼びつづけた。1934年に改正された党規約第18条も「党の組織構成の指導的原理は民主主義的中央集権制」と規定しており、その内容として以下の四つの項目が挙げられている。(1) 党の上から下までのすべての指導機関の選挙制 (2) 党組織にたいする党機関の定期的報告制 (3) 厳格な党規律、ならびに多数者への少数者の服従 (4) 下級機関および全党員にとっての上級機関の決定の無条件的な拘束性。

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1977年に採択されたソ連憲法は国家の原則として民主主義的中央集権制を採用し、第3条で「ソビエト国家の組織と活動は、民主主義的中央集権制の原則、すなわち、下から上までのすべての国家権力機関は選挙によって構成され、これらの機関は人民に対して報告義務を負い、上級機関の決定は下級機関にとって拘束力をもつという原則、にしたがってうち立てられる」とした。

1975年12月に『文藝春秋』で始まった連載「日本共産党の研究」[3]において、立花隆は暴力革命・プロレタリア独裁・民主集中制をレーニン主義の三位一体の原則だと指摘した。その上で、日本共産党は暴力革命を否定し、プロレタリア独裁の意味内容を換骨奪胎したが、民主集中制は捨てていないので体質は変わっていない、と主張した。また、民主集中制の背後には大衆に対する不信とエリート主義がある、という見解を示した。日本共産党はこれを「反共攻撃」と見なし、「民主集中制は、勤労大衆に責任を負う近代政党の不可欠のメルクマールである。党内派閥を認めず、三十数万の党員が一つの路線、方針にもとづいて多彩に積極的に活動している日本共産党は、もっとも近代的、合理的で、活力ある組織政党である」[4]などと反論した。

]]></description>
         <link>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/07/post_16.html</link>
         <guid>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/07/post_16.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 01 Jul 2009 02:19:07 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>公開鍵暗号方式の直観的な定義</title>
         <description><![CDATA[ モデル [編集]
公開鍵暗号方式には、鍵生成アルゴリズム、暗号化アルゴリズム、復号アルゴリズムの3つのアルゴリズムがある。

鍵生成アルゴリズムは事前準備にあたるアルゴリズムで、（将来暗号文を受け取りたいと思う）全てのユーザは事前に鍵生成アルゴリズムを実行しておく必要がある。ユーザが鍵生成アルゴリズムを実行すると、アルゴリズムはそのユーザの公開鍵および秘密鍵（と呼ばれるデータ）を出力する。公開鍵は暗号文を作成するのに使い、秘密鍵はその暗号文からメッセージを復元するのに使う。

ユーザは鍵生成アルゴリズムを実行する際、セキュリティ・パラメータという値をこのアルゴリズムに入力する。セキュリティ・パラメータは、秘密鍵なしで暗号文の解読がどれだけ困難かの尺度である。

さらに鍵生成アルゴリズムには乱数も入力される。鍵生成アルゴリズムは実行ごとに異なる乱数を選ぶので、ユーザ毎に異なる公開鍵・秘密鍵ペアが割りふられる。

各ユーザは秘密鍵を秘密裏に保管し、公開鍵を皆に公開する。よってユーザの秘密鍵を知っているのはそのユーザ自身だけであるが、それに対しユーザの公開鍵を知っているのは全てのユーザである。

公開鍵、秘密鍵をそれぞれ暗号化鍵、復号鍵ともいう。

暗号文を送るには、送りたいメッセージと暗号文を送りたい相手（受信者）の公開鍵とを入力して暗号化アルゴリズムを実行する（公開鍵は公開情報なので、暗号文の送信者は受信者の公開鍵を手に入れる事ができる）。
<a href='http://4f36iem.e-linkdego.com/'>ボディビルディング</a>
<a href='http://fyaaheg.akdobq.org/'>芸術</a>
<a href='http://mjuwnd.yrsvwq.net/'>原子力工学</a>
<a href='http://rkrpxh.mrijfa.com/'>グラフィックデザイン</a>
<a href='http://33ep2u6.kqkvfc.info/'>楽譜</a>
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<a href='http://agzyab.xhomai.org/'>性行為感染症</a>
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<a href='http://rrdkix.qmayaw.com/'>色素性乾皮症</a>
<a href='http://pdhd2y.skafwf.info/'>農業工学</a>

それに対し、受信者は復号アルゴリズムに自分の秘密鍵と暗号文を入力して、もとのメッセージを復元する。

復号アルゴリズムでもとのメッセージを復元することを、復号（ふくごう、decryption）と呼ぶ。(decodingの復号と同様、復号化と呼ばれることもある)それに対し、悪意のあるユーザ（攻撃者）が、復号アルゴリズムに（必ずしも）頼らず無理矢理メッセージを復元しようとする試みを攻撃 (attack) と呼ぶ。

公開鍵は公開情報であり、それに対応する秘密鍵は受信者本人しか知らない。よって公開されている公開鍵を使えば誰でも暗号文を作成できるが、それに対しその暗号文を復号できるのは受信者本人のみである。

 公開鍵の認証 [編集]
安全性を確保するには、どの公開鍵がどのユーザのものであるのかという対応をきちんとつけておく必要がある。暗号化の際、受信者の公開鍵を用いていた事を思い出されたい。もし、公開鍵とユーザとの対応が間違っていると、間違ったユーザの公開鍵を使って暗号文を送信してしまう。これを悪用して、前もってあえて間違った対応表を作成することで暗号文を解くという攻撃が可能である（攻撃者はまず、自分の公開鍵をあたかも受信者の公開鍵であるかのように対応表を作る。受信者に当てて暗号文が送られたら、攻撃者はその暗号文を盗聴し、自身の秘密鍵で復号する）。

公開鍵とその持ち主を対応させる方法はいくつか考案されているが、代表的な方法は以下の2つである。

信頼できる第3者機関 (Trusted Third party) が各人のIDと公開鍵を対応付けた表（公開鍵簿）を作成し、公開する。 
信頼できる第3者機関（達）が認証局を運営し、PKIの仕組みを使って各人のIDと公開鍵を対応付ける。 

 要件 [編集]
公開鍵暗号方式は以下の要件を満たさねばならない。

正当性 (Correctness) : 正当な受信者は、正当な方法で作成された暗号文を復号できる。 
秘匿性 (Security) : 正当な方法で作成された暗号文を復号できる（もしくはメッセージのなんらかの部分情報を得られる）のは、正当な受信者のみである。 
]]></description>
         <link>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/06/post_15.html</link>
         <guid>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/06/post_15.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sat, 13 Jun 2009 07:26:35 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>タイにおいては、仏教徒の男子はすべて出家するのが</title>
         <description><![CDATA[タイにおいては、仏教徒の男子はすべて出家するのが社会的に望ましいとされており、出家行為が社会的に奨励される傾向にある。出家するための条件としては男子で20歳以上、宗教的な罪がないことを前提としている。ちなみに、出家の要因として主に以下のことが挙げられるであろう。

成人するため。 
ブンを両親に献上するため。 
宗教的な行為を通して良い仏教徒になる。 
罪の消去（刑務所を出てから一時期間、僧になる習慣がある）。 
配偶者及び家族の死去で、支えてくれる家族がいない。 
教育を受けるため。 
近年ではこの出家の行為が形骸化の傾向にあり、2.と3.を建前とし、実際には1.の理由により、成人通過儀礼として行われることが多い。一方で、いわゆる「自分探し」などの内面的理由や、社会性をつけたいなどの現実的な要因も少なからず絡んでいる。ただ、基本的にはタムブンするということが大前提になっている。

4.は、宗教上の罪と法律上の罪が重なっている場合、法律上の罪を償ってから宗教上の罪を償うというものである。大抵は数ヶ月の出家になるが、殺人罪などで、出家者本人に相当の罪の呵責がある場合、本人の意思次第で一生サンガに身を置いたままになることもある。

5.は非常に古くから機能しており、サンガが一種の福祉施設として機能していた興味深い事例である。

6.は貧しい家に生まれたが、学業に優れていたために僧になって仏教大学に入学すると言うものである。

他に非常に例外的な出家要因がある。これはサトゥーン県に広がるサムサムと呼ばれるタイ族とマレー人（マレーシア人でないことに注意）の混血集団において、サムサムのムスリムがなにかの節に何気なく仏に助けを求めてしまった場合、（シャリーア的には違法であるが）ムスリムとして純粋になるために、何気なく背負ってしまった仏に対する借りを返上するなどの意味合いで行われる出家である。
<a href='http://www.axalmarge.net/'>分譲</a> <a href='http://www.ethnic-cr.biz/'>暮らし</a> <a href='http://www.jack-seo.com/'>マッサージ</a> <a href='http://www.rationalw.net/'>飲料水</a> <a href='http://tcpglk.bacteriall.biz/'>審美歯科</a> <a href='http://edrwc5.excite-af.biz/'>癒し</a> <a href='http://bnykkx.jesty.biz/'>プリスクール</a> <a href='http://tebg2z.roof-seo.com/'>交通</a> <a href='http://jr7u2m.baron-xu.org/'>海外留学</a> <a href='http://rfihtg.fact-ou.info/'>中国四国</a> <a href='http://ubbafl.jovial-uw.info/'>エイジ</a> <a href='http://f29rih.seo-1000.org/'>旅行代理店</a> <a href='http://4bp2ca.belnos.net/'>フレグランス</a> <a href='http://uajqyc.feast-dm.info/'>フランチャイズ</a> <a href='http://etnba8.ayuaris.com/'>賃貸</a> <a href='http://hxowas.sminen.com/'>審美歯科</a> <a href='http://e01nne.biretta.net/'>警備</a> <a href='http://xxxodd.fir-seo.net/'>リフレ</a> <a href='http://bzilmv.kick-seo.com/'>生活雑貨</a> <a href='http://dmczg5.swift-xk.biz/'>教育</a> <a href='http://pj4evr.bluwed.com/'>健康食品</a> <a href='http://mhfsvz.force-pt.biz/'>ステイ</a> <a href='http://dp1etp.kkicmo-x7.net/'>宿泊施設</a> <a href='http://os3dp5.thepla.info/'>ネイル</a> <a href='http://6fg4qh.boyish-va.org/'>地域情報</a> <a href='http://bcrovv.frilly.biz/'>脱毛</a> <a href='http://ubxpih.lairf.com/'>起業</a> <a href='http://vvrtns.two-seo.com/'>プレゼント</a> <a href='http://ubsyyv.build-ev.info/'>内職</a> <a href='http://xgulls.gape-sk.net/'>乗り物</a> <a href='http://m8t1x8.leisuret.net/'>老人</a> <a href='http://rkniop.vaim.biz/'>結婚</a> <a href='http://w0i4qz.bxvburns.info/'>損害保険</a> <a href='http://ue0vtw.geiuyto-ek.info/'>リフレ</a> <a href='http://0fds06.loss-seo.net/'>食品</a> <a href='http://njvixz.vinchaud.org/'>家庭教師</a> <a href='http://2zocqs.cafeteriaa.biz/'>ペット</a> <a href='http://spzlhg.giantv.biz/'>語学</a> <a href='http://y63tn9.mamango.net/'>北海道東北</a> <a href='http://bxkr5j.webjacc.info/'>コスメ</a> <a href='http://www.smlawj.com/'>ネイル</a> <a href='http://superman.pageone100.com/'>エイジ</a> <a href='http://pisces.world-engine.com/'>信託</a> <a href='http://pentass.e-blueparakeet.com/'>趣味</a> <a href='http://shadow.ptirowaiyal.com/'>リフレ</a> <a href='http://lemonheart.anshantesearch.com/'>家具</a> <a href='http://marywashington.hyatt-search.com/'>老人</a> <a href='http://flore.basararna.com/'>美容</a> <a href='http://dcean.velvet-navi.com/'>音楽</a> <a href='http://caz.pearl-search.com/'>お土産</a> 

成人式の意味合いが強い出家の場合、日本語で言う入安居（いりあんご、タイ語ではカオパンサー）と呼ばれる雨期の始まり、具体的には6月の初旬に出家を行うことが推奨される。これは伝統的に雨期には農作業が行えなかったことに由来する。そしてオークパンサー（雨期明け）までの約3ヶ月間が望ましいとされるが、出家者のほとんどは成人式的な通過儀礼として行うことが多く、労働価値の高い若年層が数ヶ月も非生産的な集団に入ることは実際には大きな経済的ロスであるため、数週間という短い期間で出家を終える。

出家を行いたいとある人が表明すると、その家族は、サートゥ（善なるかな）と言って祝福する。特に自分が出家を行うことの出来ない女性の家族（主に母親）は、精力的に援助するのがしきたりとなっている。また罪があると出家できないという決まりがあるので、知人を訪ね「私に罪があるのであればお許しください」と請うて回ることもある。この段階で、出家に対して非を唱えることは（女性の場合は特に）非難されるが、実際には配偶者がいる場合、経済的理由から出家は望ましくないとされ、最近では結婚直前に行うことが多い。

なお、配偶者が亡くなった場合や、刑務所から出てきた後の出家などについてはこの限りではない。

]]></description>
         <link>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/06/post_14.html</link>
         <guid>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/06/post_14.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 08 Jun 2009 10:59:14 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>おきゅうと</title>
         <description><![CDATA[伝来は諸説あるが、「佐渡の『いごねり(えごねり)』が、博多に伝わった」とする説がある。江戸時代の『筑前国産物帳』では「うけうと」という名で紹介されている。もともとは福岡市の博多地区で食べられていたようだが、その後福岡市全体に広がり、さらには九州各地に広がりつつある。福岡市内では、毎朝行商人が売り歩いていた。福岡市内を中心に、おきゅうと専門の製造卸は1997年ごろでも約10店あった。

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一方、1990年代から福岡県内では原料のエゴノリの不漁が続いており、2000年代では石川県の輪島市などから仕入れている。また、主食が米飯からパンなどに移っていることからかつてに比べて消費が低迷している。


 製法・食べ方 
作り方は、原料のエゴノリ（「えご草」、「おきゅうと草」、博多では「真草」とも呼ばれる）と沖天（イギス、博多ではケボとも呼ばれる）をそれぞれ水洗いして天日干しする（状態を見ながら１?3回繰り返す）。この時の歩留まりは7割ぐらいになるが、この工程を省くと味が悪くなり黒っぽい色のおきゅうとができるため、手間を惜しまない事が重要である。次に天日干ししたえご草と天日干しした沖天をおおよそ7：3の割合で酢を加え煮溶かしたものを裏ごしして小判型に成型し常温で固まらせる。 博多では、小判型のおきゅうとをくるくると丸めたものが売られている。

おきゅうとの良し悪しの見分け方として、あめ色をして、ひきがあるものは良く、逆に悪いものは、黒っぽいあめ色をしている。また、みどり色をしたものは、「おきゅうと」として売られているがまったくえご草が使われていないものもあり、天草が主原料の場合は「ところてん」であり「おきゅうと」ではない。

新潟県や長野県には、えご草のみを原料としたほとんどおきゅうとと製法が同じ「いごねり(えごねり)」が食べられている。 おきゅうととの製法上の相違点は、えご草を天日干しせず、沖天を使用しないところである。

食べ方は、5ミリから1センチの短冊状に切り、鰹節のうえに薬味としておろし生姜またはきざみねぎをのせ生醤油で食べるか、または芥子醤油やポン酢醤油やゴマ醤油などで食べるのが一般的である。もっぱら朝食の際に食べる。

 語源
語源については諸説あり、

沖で取れるウドという意味 
キューと絞る手順があるから 
享保の飢饉の際に作られ、「救人（きゅうと）」と呼ばれるようになった 
漁師に製法を教わったため、「沖人」となった 
などが挙げられる
]]></description>
         <link>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/04/post_13.html</link>
         <guid>http://uxgtt.isxbgu.info/2009/04/post_13.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 24 Apr 2009 17:12:36 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ザ・ジャガーズ</title>
         <description><![CDATA[ザ・ジャガーズ（The Jaguars）は、1967年にデビューしたグループ・サウンズバンド。1971年に解散。デビュー曲の『君に会いたい』が有名である。

1968年には「進めジャガーズ・敵前上陸」で映画初主演。小林信彦による脚本のコメディ映画だが、後年になりカルト映画として再評価される。

メンバー [編集]
宮ユキオ（ドラム）※リーダー、途中脱退 
岡本信（ボーカル） 
沖津ひさゆき（ギター） 
宮崎こういち（ギター） 
佐藤安治（キーボード） 
森田巳木夫（ベース） 
浜野たけし（ドラム）※途中加入 

 ディスコグラフィー [編集]

 シングル [編集]
君に会いたい(1967.6.1) 
ダンシング・ロンリー・ナイト(1967.10.5) 
マドモアゼル・ブルース(1968.1.25) 
二人だけの渚(1968.6.15) 
星空の二人(1968.9.25) 
恋人たちにブルースを(1969.1.25) 
二人の街角(1969.5.25) 
いつか誰か(1970.4.25) 
はつらつ30才（1982年再結成時に発売） 

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         <pubDate>Tue, 07 Apr 2009 11:06:58 +0900</pubDate>
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         <title>国鉄EF80形電気機関車</title>
         <description><![CDATA[EF80形電気機関車（EF80がたでんききかんしゃ）は、日本国有鉄道（国鉄）が開発・製造した交直流両用電気機関車である。

1961年6月1日、常磐線の取手 - 勝田間が電化されたが、従来の直流電化では茨城県石岡市[1]柿岡にある地磁気観測所での観測に影響を与えるために交流電化とされた。この区間を走行する電車・電気機関車は取手 - 藤代間にデッドセクションを設けて、走行中に直流と交流とを切り替える車上切換方式とすることが決定し、国鉄では、1959年にED46形（後にED92形）1両を試作した。日本初の交直両用電気機関車である同形式は東北本線や常磐線で各種試験が行われ、試用結果を反映させて開発・製造されたのが本形式である。

交直流両用機関車で機器搭載による重量増を抑えるために、ED46形で採用された1台車1モーター2軸駆動方式とカルダン駆動方式を踏襲[2]し、車輪1軸あたりの荷重（軸重）も1次形では 16 t を実現している。整流器はシリコン整流器を採用した。また、電気暖房用電源として電動発電機 (EG) を搭載[3]した旅客貨物両用機と、それを持たない貨物専用機の2タイプがある。

1962年に量産開始し、1967年までに63両が製造された。

 製造年次別詳説 [編集]

 1次形 [編集]
1962年 - 1963年に50両 (1 - 50) が製造された。引張力伝達方式は心皿方式。埋め込み式になった前照灯部分が特徴で、車体前面から上がってきた雨水が溜まり腐食することへの対策として前面窓上に庇が設置された。 1 - 30 が旅客対応形で EG を搭載する。また、1 - 10 は1968年にブレーキシステムを AREB 電磁指令式自動空気ブレーキに変更し、20系客車牽引対策[4]として、増圧圧縮空気や空気バネへの空気供給のために元空気溜管の引き通しが設置された。製造メーカーは、1 - 13・21 - 27・31 - 50 が日立製作所、14 - 20・28 - 30 が三菱重工業である。

2次形
水戸線電化対応として、1966年 - 1967年に13両 (51 - 63) が製造された。1次形では心皿式台車のピッチングが問題となったため、引張力伝達方式が引張棒方式になった。正面は前照灯を埋め込み式から張り出し式に変更し、窓上の庇を廃した。側面エアフィルタ上の明り取り窓がHゴム支持に変化している。また総重量が 97.8 t に増加した。59 - 62 が旅客用で EG を装備。63 は EG の代わりに静止形インバータを試験的に搭載した。製造メーカーは、31 - 52・59 - 63 が日立製作所、53 - 55 が東芝、56 - 58 が三菱重工業である。

運用の変遷 [編集]
1次形は田端機関区（現・田端運転所）に、2次形は勝田電車区（現・勝田車両センター）に新製時に集中配置[5]された。後に勝田配置は解かれ、田端配置車を含む一部車両は新規開設された内郷機関区に転属[6]となった。1985年の内郷機関区廃止に伴い、再び田端区に集中配置[7]となっている。

常磐線上野 - 平（現・いわき）間で、寝台特急「ゆうづる」・寝台急行「十和田」をはじめとする各種の旅客列車・貨物列車に使用したほか、以下の区間で貨物列車に使用した。

東北本線（田端操 - 郡山貨物ターミナル） ※ 上野 - 黒磯間を中心に臨時の旅客列車で使用した事例がある。また1960年代後半から1970年代前半にかけて田端機関区所属の本形式が宇都宮運転所所属のEF57形・EF58形運用の一部を代走した例があり、急行「八甲田」を牽引したこともあった。 
水戸線 （小山 - 友部）※ 郵便車併結の客車列車が存在し、本形式で運用された。 
総武本線（新小岩操 - 佐倉、新小岩操 - 金町） 
外房線（千葉 - 蘇我） 
1968年に製造が開始された交流電化区間 50 / 60 Hz に対応した後継形式のEF81形電気機関車が余剰となった1980年代前半には急速に置き換えが進み、1986年までに全車が廃車され形式が消滅した。JRへの承継車両はない。

保存車両
<a href="http://wncna.845ci4.biz/">サクソニ</a> <a href="http://epwbb.pwam5x.org/">ルンバー</a> <a href="http://wwiiz.m9hent.net/">ソブー</a> <a href="http://kicj.8bspdj.net/">ミルク</a> <a href="http://unfya.4j54au.org/">てやり</a> <a href="http://bwgtm.rzudwn.info/">ライフ</a> <a href="http://bkxig.axfcgu.org/">レビス</a> <a href="http://www.8td8fs.info/">待ちぼう</a> <a href="http://xmnzp.6eps6w.org/">マジシャン</a> <a href="http://aiisz.6ye2xd.com/">青春</a> <a href="http://uzjx.inpryt.net/">オーバ</a> <a href="http://csf.eschyk.biz/">フェー</a> <a href="http://gunwc.ptkhk3.com/">スクリュー</a> <a href="http://pedeu.3cz96k.org/">ディトム</a> <a href="http://fjznx.2ateg8.biz/">チグリ</a> <a href="http://cnxcn.wa2wwr.org/">ファーレ</a> <a href="http://iekba.bypjr3.info/">レギュレ</a> <a href="http://www.7phpiz.org/">レゾナ</a> <a href="http://gshg.pi2ra5.biz/">クホス</a> <a href="http://ksnzf.tk9dzi.info/">フェムド</a> <a href="http://rgsmg.n9hk2g.net/">オタク</a> <a href="http://bymwp.sdhixx.info/">サテュロス</a> <a href="http://zbgb.isj4nu.com/">マキシ</a> <a href="http://etcf.5ptm8m.org/">るもい</a> <a href="http://sxju.fdpyi6.biz/">ステッチ</a> <a href="http://fsjun.gk2hxn.com/">チヂミ</a> <a href="http://shgi.k53sk5.biz/">ボート</a> <a href="http://tskpx.982fr4.com/">トップ</a> <a href="http://kksyr.my34ux.info/">ジャッ</a> <a href="http://ywaph.yr326g.com/">大同情報</a> <a href="http://jhtu.ys3pkw.net/">ジュラル</a> <a href="http://gcjax.shcf37.biz/">ストロ</a> <a href="http://ktsfn.hkgdt8.org/">カバオ</a> <a href="http://xjrg.hcanem.org/">ルビー</a> <a href="http://cdtub.iuzdk3.biz/">ブロー</a> <a href="http://igmc.ojbbij.info/">キング</a> <a href="http://nirub.yiszus.org/">イラマチオ</a> <a href="http://uiepe.ju7gs3.org/">月夜の</a> <a href="http://tjdn.e7hami.net/">オブシデ</a> <a href="http://exygk.w27kyd.org/">ジップ</a> <a href="http://scwhw.63ty6t.net/">ギモーブ</a> <a href="http://smbu.xg4srg.com/">マッチ</a> <a href="http://www.slfgjn.info/">幸運快適</a> <a href="http://npcdn.ckfije.com/">つる菜</a> <a href="http://warey.ym4cgy.net/">ラナイ</a> <a href="http://wzmn.f2kgy4.biz/">メコン</a> <a href="http://kyuxy.87265i.biz/">リイシュー</a> <a href="http://zsrdb.k9g652.net/">スラッシ</a> <a href="http://wfenk.x5jjw6.org/">ローテー</a> <a href="http://www.49zsey.com/">だて</a> 

2両が静態保存されている。

EF80 36 - 大宮総合車両センター 
EF80 63 - 碓氷峠鉄道文化むら 

 軽軸重・直流化改造構想 [編集]
本形式を直流専用機に改造する計画が立案された[8]が、実現には至らなかった。詳細は下記の通りである。

製造後13 - 14年が経過した1970年代半ばになると、本形式は交流機器および周辺部の劣化が目立つようになり、故障件数も直流機関車の平均値の2倍にまで達するようになってきた。しかし抜本的な対策を行うには経費がかかるため、改修は容易ではなかった。一方で、地方線区の中には、軸重制限から標準形機関車の入線が困難な路線も多く、旧形式機関車の老朽化が進みながらも、その淘汰は遅れていた。

そこで当時の国鉄大宮工場が着目したのが、本形式に採用された軽軸重化の仕組みである。製造時に交流機器の軽量化が困難であったために、軸重軽減のため一台車一電動機方式が採用された本形式から交流機器や電暖用発電機を撤去し、直流機とすれば、軸重が軽くなり地方線区への転用が可能となる。また交流機器撤去により、交流機器劣化による故障の問題も同時に解決が可能となる。

置き換え対象については、すでにED62形の落成が見込まれていたためこれによって置き換えられるED18・ED19形は除外され、EF10・EF12形が対象とされた。

改造内容 [編集]
概要は下記の通りである。

撤去対象機器の総重量は 17.3 t であり、撤去後の軸重は当時最も条件の厳しかった飯田線（飯田 - 辰野間）の軸重 13.6 t をクリア。 
重量軽減による影響を抑えるため、台車の改造やブレーキ率を変更。 
トンネル断面の小さい身延線等への入線も考慮し、パンタグラフを PS19 形→ PS17 形へ変更の上、設置位置を車体中心寄りの屋根上としたうえで屋根をフラット化。また主抵抗器冷却風道の形状を変更。 
一部消耗品の新形式への変更など体質改善工事を実施。 
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         <pubDate>Mon, 23 Mar 2009 10:39:23 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>フリーメイソン（英：Freemason）</title>
         <description><![CDATA[フリーメイソン（英：Freemason）とは、会員同士の親睦を目的とした友愛団体。イギリスで発生し世界中に派生した男性の入社的秘密結社（「非公開団体」といっている）である。「フリーメイソン」は厳密には各個人会員の事を指しており、団体名としては英：Freemasonry（フリーメイソンリー）、仏：Franc-maçonnerie（フランマソヌリ）、独：Freimaurerei（フライマウレライ）である。以下、英語的な発音である「フリーメイソンリー」と記載する。なお本項目は「フリーメイソン」と記述しているが、日本グランド・ロッジの記述は「フリーメイスン」となっている。

フリーメイソン日本グランド・ロッジの公式ホームページによれば、「会員相互の特性と人格の向上をはかり、よき人々をさらに良くしようとする団体」であるとされているが、具体的な活動内容は非公開である。対外的には学校設営や、慈善団体への資金援助などのチャリティ活動を行っており、日本では5月に子供祭り、8月にバーベキューが催され、これには会員以外の一般人も参加可能であるという。 会員同士の親睦を深め合うことも活動の一環であり、集会後の食事会も正式な活動である。初期のロッジは、レストランやパブ、居酒屋が多かった。

 特徴
フリーメイソンリーは、原則として国や州を単位とする、グランド・ロッジと呼ばれる本部があるものの、全体を統制する総本部はない。ただし、最初にグランド・ロッジの成立した、イングランドのグランド・ロッジによる認証が本流であるとする認識から、これを「正規派」「正統派」と称し、同グランド・ロッジが認証しないロッジは非正規な存在と見なされることが多い。以下の「#会員数」「#入会条件」も、正規派とされるフリーメイソンリーの例である。

グランド・ロッジはプロビンシャル・グランド・ロッジ (Provincial Grand Lodge) やディストリクトグランドロッジ (District Grand Lodge) と呼ばれる県・地域支部、および直轄に管理されるロッジで構成され、県・地域支部はロッジと呼ばれる支部から構成される。ただし、活動規模の小さい国や地域では、グランドロッジは県・地域支部を置かず、ロッジを直接管理している場合もある。日本においては厚生労働省認可の財団法人「東京メソニック協会」と任意団体「日本グランド・ロッジ」傘下のロッジ群の2形態で構成され、メソニック協会所有の建物に日本グランド・ロッジが入居し、各ロッジの福祉関連事業は財団の事業予算で支援されている。また、イングランド系、スコットランド系、フィリピン系、アメリカ・マサチューセッツ州の系統、アメリカ・ワシントン州のプリンス・ホール系（黒人系）ロッジが日本グランド・ロッジとは別系統で存在する。それらの殆どは在日米軍基地内にある軍事ロッジ（軍人により設営されるロッジ）である。

ロッジは他のロッジから認証されることで、フリーメイソンのネットワークに加入できる。あるロッジの振る舞いがフリーメイソンリーとして不適切であった場合、他のロッジはそのロッジへの認証を取り消すことで排除する。正式名称が Free and Accepted（承認された） Masons であるのはそのためである。

会員は"Brother"（兄弟）と互いに呼びあう。会員は秘密の符牒で「兄弟」かどうかを見分け、「兄弟」はいざという時は助け合うことになっている。欧米には有力者の会員も多いため、様々な場面で有利に働くことがあるという。ただし、ロッジには外の問題を持ち込まない決まりになっているため、即物的に利益が得られるわけではない。

 会員数
会員数は、同じく日本グランド・ロッジによれば、世界に約300万人。『朝日新聞』に明らかにしたところに拠れば、日本での会員数は約2000人で、多くは在日米軍関係者。日本人は300人程度という[1]。

入会条件
入会資格として何らかの真摯な信仰を要求しており、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教（以上アブラハムの宗教）の信徒はもちろん、仏教徒などであっても入会できるが、無神論者、共産主義者は入会できない。たとえ信仰する宗教があったとしても社会的地位の確立していない宗教（例として新宗教各派）である場合は入会できない。ただし、特定の宗教を信仰していなくても、神（あるいはそれに類する創造者）の存在を信じるものであれば、入会資格はある。これらの信仰を総称して、「至高の存在への尊崇と信仰」と呼ぶ。

そのほかの入会資格としては、成年男子で、世間での評判が良く、高い道徳的品性の持ち主であり、健全な心に恵まれ、定職と一定の定収があって家族を養っていること。身体障害者でないこと。ロッジ会員の投票で全会一致の承認を得た上で、さらに身辺調査を行い最終的に決定する。また、入会時には4万円から6万円程度の一時金が掛かる。そしていざ入会する際には儀式の暗記と宣誓の暗唱が求められる。そのため事前にコーチが付いてレクチャーも行われる（なお、昇級においても儀式の暗記と宣誓の暗唱が求められる）。入会を拒否された場合でも、一定期間を置いて再申請は可能。

日本グランド・ロッジでは、月に1度無料説明会を行っている[2]。1970年代には会員数が5000人規模に達したが、その後減り続け、2000人規模まで落ち込んだ。2006年、『ダ・ヴィンチ・コード』が映画化され、これを観た入会志望者が増加。無料説明会を開くようになった。しかし、広報担当の渡辺一弘によると、「人脈作りを期待したり、秘密結社という想像を膨らませたりして入って、期待と違うとやめていく人が多い」という[1]。

また、ロッジにおける政治活動も禁じられており、宗教や政治問題を持ち込んではならないとしている。

自分が会員であることを隠す必要はなく、会員であることを公言している人もいる。ただし、自分以外の会員について、その者が存命中に会員であることを公表することは禁じられている。入会勧誘は内規で禁じており、公募はしていない。入会には2人の推薦者（保証人）が必要とされる。

外部の取材については、かつては厳しく制限していたが、近年は少しずつ情報公開に方向転換している[3]。ちなみに、日本グランド・ロッジの儀式見学を許された初めての取材者は赤間剛である[4]。これはあくまで外部取材についての話で、会員のジャーナリストはこれ以前から少なからず存在する。

女性は入会することができないが、第3階級マスター・メイソンの妻、母、姉妹だけが入会できる外郭団体イースタン・スター (The International Order of Easten Star) が存在する。女性が入会できない理由は、石工職人団体時代において、女性が男性と同様の危険な作業を行うことが困難であったことに起因している。

また、一部のロッジでは、女性会員を認めているところもあるが、多くのロッジでは伝統などを理由にこれを認めておらず、排除している。

 「非正規」なロッジについて
イングランドのロッジが認証していない「非正規」ロッジと、フリーメイソン以外の秘密結社の区別は、しばしばあいまいである。
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フランス大東社とフランスでの動向
「非正規」派のグランド・ロッジとして有力なのは、フランスの「フランス大東社」である。ただし、当初は英米系と相互承認関係にあった。同ロッジは従来のフランス・グランド・ロッジから独立した勢力を糾合し、1773年10月22日発足した。仏大東社は、英米系のロッジと違い、組織として政治活動に加わる者も少なくなかった（フランス革命では、フリーメイソン思想のかかわりが指摘される反面、関係者が多数処刑されている。また、ロッジとしてはむしろアンシャン・レジームの立場で、革命は彼等の予想外の出来事だったとする研究もある[5]。従って、政治活動に加わっていても、組織だって革命に与したかどうかは議論がある）。

フランスでフリーメイソンリーが政治的影響を強めるのは19世紀後半、第三共和制期に入ってからである。政治活動を禁じた「正規派」と異なり、仏大東社は圧力団体としても機能した。

1877年9月13日、仏大東社は憲章を改訂して「至高の存在への尊崇と信仰」の義務規定を撤廃し、「良心の自由と人間性の確立」を新たな基本理念と定めた。これを基本理念の逸脱と見なした英系ロッジは、仏大東社の認証を取り消した。ただし、「正規派」メイソンの片桐三郎によれば、1867年、仏大東社がアメリカ・ルイジアナ州に設立したスコティッシュ・ライト評議会（上位階級授与のための組織、後述）が、同州のグランド・ロッジに管轄権を要求したため、米国系ロッジはこれを不服とするルイジアナ州のグランド・ロッジの要請に基づき、仏大東社の認証を取り消した事件があった。片桐によれば、英米系との対立はこの事件がきっかけであり、憲章改訂はだめ押しに過ぎなかったとしている[6]。その結果、仏大東社は「無神論者」のレッテルを貼られたが、これは信仰しない自由を認めたものであり、信仰そのものの否定ではない。

また、フランスのロッジに女性会員（仏大東社自体は認めていない[7]）やアフリカ系（黒人系）会員を認めたことも、「正規派」による非難の理由とされた。すなわち、当時の「正規派」が人種差別思想を多分に持っていたことを意味する。

現在でも、フランスでは仏大東社系のフリーメイソンリーが最大勢力である[8]。政治的には、19世紀末から20世紀初めに、カトリックとの対立の所産でもある政教分離推進に強い影響力を持った。そのため、1904年にはフランスはローマ教皇庁との国交断絶に至った（現在は国交回復）。その後影響力を低下させたが、1936年の総選挙で人民戦線が勝利した背景にも、仏大東社の仲介があったという。戦後も、民族自決の立場からフランス植民地だったアルジェリア独立を支持するなど、仏大東社は政治的発言を行っている（特定の支持政党はないが、おおむね社会党に近いとされる）。

仏大東社は、ベルギー大東社などとCLIPSASを設立している。「正規派」に比べて少数ではあるが、欧州や中南米を中心に約8万人がこれに属しているという。

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         <pubDate>Sun, 08 Mar 2009 08:30:52 +0900</pubDate>
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